فضل مشعور به ولكنّ للنفس عندهما وقفة وتحيرا « 1 » . 730 - وقال عليه وآله السلام : الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر . 731 - وقال : حسن الملكة نماء ؛ النّماء ممدود ، وهو الاسم ، ويقال نمى ينمي نميا ، وهو المختار ، ولغة أخرى : نما ينمو « 2 » نموّا ونماء ؛ والنّماء : الزيادة ؛ ويقال نمى إليّ حديث كذا ، فكأنه زاد فشوّه « 3 » حتى بلغه ؛ ويقال : لا تقطعوا نامية اللّه عزّ وجلّ ، زعم الرّواة أنه عنى به النهي عن الخصاء ؛ وفي الدّعاء يقال : نماه اللّه ، وقد قيل : أنماه اللّه ، وهو أقيس وهو أقلّ « 4 » . 732 - وقال عليه السلام : من بدا جفا ؛ زعم العلماء أن معناه « 5 » : من سكن البادية غلظ ، كأنه إنما تستفاد الرّقّة بالحاضرة لأنهم أهل المحاضرة ؛ والمحاضرة فيها تفهيم واستفهام « 6 » ، والرقّة تابعة لهذه الحال ، ومعنى بدا : ظهر ، كأنه من خرج « 7 » إلى ظاهر المدن « 8 » ، لأنّ من سكن هناك فهو ظاهر لا يستره الجدار ولا

--> ( 1 ) هكذا يقول . . . وتحيرا : سقط هذا كله من ص . ( 2 ) ص : نمى ينمى . ( 3 ) فشوّه : لم ترد في ص . ( 4 ) ص : أقيس وأقل . ( 5 ) زعم . . . معناه : سقط من ص ( ووقع بدله « أي » ) . ( 6 ) ص : وافهام . ( 7 ) ص : كأنه خارج . ( 8 ) ص : ظاهر البدو .